تفاصيل

كثيرون‭ ‬هم‭ ‬من‭ ‬كتب‭ ‬بشأن‭ ‬تحريم‭ ‬الغناء،‭ ‬في‭ ‬غضون‭ ‬ألف‭ ‬سنة‭ ‬مضت،‭ ‬بيد‭ ‬أن‭ ‬كتاباتهم‭ ‬كانت‭ ‬تتسم‭ ‬بضعف‭ ‬الناحية‭ ‬الفنية‭ ‬والجمالية‭ ‬فضلاً‭ ‬عن‭ ‬افتقارها‭ ‬للمنهجية‭ ‬العلمية‭ ‬ولغة‭ ‬التحليل‭ ‬والتفكيك‭ ‬والنقد‭… ‬وفي‭ ‬الغالب‭ ‬الأعم‭ ‬كانت‭ ‬تتكئ‭ ‬على‭ ‬السرد‭ ‬الوثائقي‭ ‬الذي‭ ‬يستند‭ ‬إلى‭ ‬الأحاديث‭ ‬والروايات‭ ‬التي‭ ‬رأسمالها‭ ‬العنعنة‭ ‬وصحة‭ ‬السند‭ ‬والقليل‭ ‬من‭ ‬هذه‭ ‬الكتب‭ ‬تطرقت‭ ‬لموضوعة‭ ‬التحريم‭ ‬والإباحة‭ ‬بلغة‭ ‬علمية‭ ‬توفر‭ ‬القناعة‭ ‬للمتلقي‭ ‬من‭ ‬دون‭ ‬أن‭ ‬يرقى‭ ‬إليها‭ ‬الشك‭ ‬والدحض،‭ ‬كما‭ ‬جاءت‭ ‬بعض‭ ‬الأبحاث‭ ‬المتناثرة‭ ‬بهذا‭ ‬الشأن‭ ‬ضمن‭ ‬كتب‭ ‬تتناول‭ ‬أبحاث‭ ‬أخرى،‭ ‬ولكن‭ ‬الباحث‭ ‬عبد‭ ‬الجبار‭ ‬خضير‭ ‬عباس‭ ‬في‭ ‬كتابه‭ ‬(تحريم‭ ‬الغناء‭ ‬ــ‭ ‬إباحة‭ ‬النص‭ ‬والهيمنة‭ ‬الفقهية)‭ ‬الصادر‭ ‬عن‭ ‬(دار‭ ‬نابو‭ ‬للنشر‭ ‬والتوزيع)‭. ‬قدم‭ ‬لنا‭ ‬كتاباً‭ ‬معبأً‭ ‬بكم‭ ‬هائل‭ ‬من‭ ‬الأدلة‭ ‬العلمية‭ ‬والتاريخية‭ ‬عبر‭ ‬لغة‭ ‬نقدية‭ ‬تنوعت‭ ‬قراءاتها‭ ‬التأويلية‭ ‬التداولية‭ ‬تارة‭ ‬بتوظيف‭ ‬المنهج‭ ‬التاريخي‭ ‬أو‭ ‬السياق‭ ‬الدلالي‭ ‬أو‭ ‬الطروحات‭ ‬اللسانية،‭ ‬وتشعر‭ ‬بالمؤثرات‭ ‬البنيوية‭ ‬أو‭ ‬السيميائة‭ ‬في‭ ‬الدفاع‭ ‬عن‭ ‬قناعاته‭ ‬في‭ ‬ثيمات‭ ‬الكتاب‭…‬ينتقل‭ ‬من‭ ‬أداة‭ ‬نقدية‭ ‬إلى‭ ‬أخرى‭ ‬يفكك‭ ‬النصوص‭ ‬ويسفه‭ ‬الطروحات‭ ‬التي‭ ‬تتناقض‭ ‬مع‭ ‬رؤاه‭ ‬مستثمراً‭ ‬ثقافته‭ ‬الموسوعية،‭ ‬عبر‭ ‬هذه‭ ‬المعطيات‭ ‬تعامل‭ ‬مع‭ ‬النص‭ ‬المركزي‭ ‬أو‭ ‬السردية‭ ‬الكبرى‭ ‬في‭ ‬الإسلام‭ ‬(القرآن‭ ‬الكريم)