مدخل إلى الفلسفة القديمة

تفاصيل

اسم المؤلف أ.ه. آرمسترونغ

اسم المترجم سعيد الغانمي

تشكل الفلسفة الإغريقية محاولة الإنسان الأولى لتفسير العالم بالأدوات العقلية بعد تجربة الشرق الأدنى القديم في إستكناهه أسطورياً وإستنطاقه بلغة النبوءة والشعر. يُعنى هذا الكتاب بإستعراض التطور التاريخي للفلسفة في العالم الناطق باليونانية منذ بداياتها الأولى في الجزر الأيونية وإيطاليا، ومروراً باللحظة السقراطية وما أودعته فلسفتها لدى أفلاطون وأرسطو، لينتهي بآخر قمة فلسفية كتب باللاتينية، وهو القديس أوغسطين الذي عاش الجزء الأكبر من حياته في عنابة في الجزائر. ويحرص المؤلف بحسّ تاريخي على تناول الخلفيات الثقافية والإجتماعية التي أثرت في آراء الفلاسفة المختلفين والكيفية النظرية التي تتصارع فيها هذه الآراء والمناهج أو تتفاعل وتتداخل؛ وقد حرص المؤلف على إيصال أفكاره بلغة مبسطة تحاول توضيح مختلف قسماتها للقارئَين: المتخصص والمبتدئ على السواء، بعيداً عما يميز المقاربات ذات المنحى المتركز حول الذات في العادة مما هو شائع في كثير من الدراسات المماثلة.

الرئيسية
»
مدخل إلى الفلسفة القديمة

مدخل إلى الفلسفة القديمة

12.99 USD

حالة السلعة : جديد

0 available

غير متوفر
بلغني اذا توفر

يباع من booksh تصفح المنتجات الأخرى
SKUsku_19_2118
الشحنالتوصيل العادي ,
توصيل يختلف بالنسبة للمنتجات المشحونة من دولة أخرى
التسليم في غضون 4 أيام عمل
الدولةالكويت
أيام الارجاع0 يوم

تفاصيل

اسم المؤلف أ.ه. آرمسترونغ

اسم المترجم سعيد الغانمي

تشكل الفلسفة الإغريقية محاولة الإنسان الأولى لتفسير العالم بالأدوات العقلية بعد تجربة الشرق الأدنى القديم في إستكناهه أسطورياً وإستنطاقه بلغة النبوءة والشعر. يُعنى هذا الكتاب بإستعراض التطور التاريخي للفلسفة في العالم الناطق باليونانية منذ بداياتها الأولى في الجزر الأيونية وإيطاليا، ومروراً باللحظة السقراطية وما أودعته فلسفتها لدى أفلاطون وأرسطو، لينتهي بآخر قمة فلسفية كتب باللاتينية، وهو القديس أوغسطين الذي عاش الجزء الأكبر من حياته في عنابة في الجزائر. ويحرص المؤلف بحسّ تاريخي على تناول الخلفيات الثقافية والإجتماعية التي أثرت في آراء الفلاسفة المختلفين والكيفية النظرية التي تتصارع فيها هذه الآراء والمناهج أو تتفاعل وتتداخل؛ وقد حرص المؤلف على إيصال أفكاره بلغة مبسطة تحاول توضيح مختلف قسماتها للقارئَين: المتخصص والمبتدئ على السواء، بعيداً عما يميز المقاربات ذات المنحى المتركز حول الذات في العادة مما هو شائع في كثير من الدراسات المماثلة.