كيف نتحدث عن وقائع لم تحدث؟

تفاصيل

اسم المؤلف بيير بايار

اسم المترجم قاسم المقداد

من الواضح أن هذا الكتاب يندرج، كما سنرى، في إطار الأطروحة المعاصرة القائلة إن البشرية دخلت حديثاً في مرحلة ما بعد- الحقيقة post-vérité، فتكاثرت المعلومات الخاطئة التي ينبغي مكافحتها لما يترتب عليها من أضرار. أي أن هذا الكتاب يريد القول إن الحكاية الخرافية ليست قديمة قدم الكائن البشري فحسب، بل تستحق ممارستها الملازمة لها، منا الاعتراف بها وتشجيعها، طالما أنها مفيدة للتقدم الجماعي، بمقدار فائدتها لتحقيق التوازن الشخصي لدى من يلجؤون إليها. هذا الكتاب، الذي يتفقمع بعض الإشكاليات المطروحة في الجزأين السابقين من هذه الدراسات، يتبنى حق المرء في الحديث عن وقائع لم تقع بعد، والتعبير عن رأيه فيها؛ وهو حقٌ يستحق أن ندافع عنه، لا سيما أنه اليوم موضع تساؤل من كل حدب وصوب. وهو، كالكتابين الآخرين، يندرج في تيار نظري، يمكن تسميته النقد بالجهل، الذي يشدد، قبل الانخراط في نقاش معين، على أهمية عدم إرباك أنفسنا بمعارف غير مجدية لا يمكن أن تكون إلا مصادر للأحكام المسبقة.

الرئيسية
»
كيف نتحدث عن وقائع لم تحدث؟

كيف نتحدث عن وقائع لم تحدث؟

12.99 USD

حالة السلعة : جديد

0 available

غير متوفر
بلغني اذا توفر

يباع من booksh تصفح المنتجات الأخرى
SKUsku_46_6192
الشحنالتوصيل العادي ,
توصيل يختلف بالنسبة للمنتجات المشحونة من دولة أخرى
التسليم في غضون 4 أيام عمل
الدولةالكويت
أيام الارجاع0 يوم

تفاصيل

اسم المؤلف بيير بايار

اسم المترجم قاسم المقداد

من الواضح أن هذا الكتاب يندرج، كما سنرى، في إطار الأطروحة المعاصرة القائلة إن البشرية دخلت حديثاً في مرحلة ما بعد- الحقيقة post-vérité، فتكاثرت المعلومات الخاطئة التي ينبغي مكافحتها لما يترتب عليها من أضرار. أي أن هذا الكتاب يريد القول إن الحكاية الخرافية ليست قديمة قدم الكائن البشري فحسب، بل تستحق ممارستها الملازمة لها، منا الاعتراف بها وتشجيعها، طالما أنها مفيدة للتقدم الجماعي، بمقدار فائدتها لتحقيق التوازن الشخصي لدى من يلجؤون إليها. هذا الكتاب، الذي يتفقمع بعض الإشكاليات المطروحة في الجزأين السابقين من هذه الدراسات، يتبنى حق المرء في الحديث عن وقائع لم تقع بعد، والتعبير عن رأيه فيها؛ وهو حقٌ يستحق أن ندافع عنه، لا سيما أنه اليوم موضع تساؤل من كل حدب وصوب. وهو، كالكتابين الآخرين، يندرج في تيار نظري، يمكن تسميته النقد بالجهل، الذي يشدد، قبل الانخراط في نقاش معين، على أهمية عدم إرباك أنفسنا بمعارف غير مجدية لا يمكن أن تكون إلا مصادر للأحكام المسبقة.