تفاصيل
اسم المؤلف يوسف المحميد
يهدف البحثُ إلى دراسةِ مَعالِمِ الفكرِ التربويِّ في فلسفةِ كارل بوبر، لكونِه أحدَ أهمِّ فلاسفةِ العلومِ في القرن العشرين؛ ولِما لآرائِه من أثرٍ بارزٍ في تغييرِ المشهدِ الفلسفيِّ المتَّصِلِ بالعلومِ الطبيعيَّةِ والاجتماعيَّةِ ومناهجِهِما، بنقدِه النموذجَ الكلاسيكيَّ للمعرفةِ العلميَّةِ، والمدارسَ الفلسفيَّةَ المتأثِّرَةَ به، بالإضافةِ إلى أعمالِه في الفلسفةِ السياسيَّةِ الَّتي تدورُ في إطارِ الفلسفةِ الليبراليَّةِ المؤسَّسَةِ على مبادِئِ عقلانيَّتِه النقديَّةِ. وحلَّلَ البحثُ آراءَ بوبرَ في فلسفةِ العلومِ الطبيعيَّةِ عن طريق تحليل مشكلاتٍ أربعٍ هي: الاستقراءِ، والتمييزِ، والموضوعيَّةِ، ونموِّ المعرفةِ العلميَّةِ، بالإضافةِ إلى تحليلِ آرائِه في مناهجِ العلومِ الاجتماعيَّةِ بدراسةِ نقدِه للمدرستَيْنِ الوضعيَّةِ والتاريخانيَّةِ، ونظريَّتِهِ في وحدةِ المناهجِ العلميَّةِ، وتحليلِ فكرةِ المجتمعِ المفتوحِ الَّتي تُعدُّ ركيزةَ فلسفةِ بوبرَ السياسيَّةِ، ونظريَّتِه في الديموقراطيَّةِ، كما وُظِّفَ منهجُ التحليلِ المقارنِ للوقوفِ على آراءِ بوبرَ في نظريَّةِ التَّعَلُّم بالمحاولةِ والخطأ مقابل النظريَّاتِ السيكولوجيَّةِ الشائعةِ في عصرِه مُمَثَّلَةً في المدرستَيْنِ السلوكيَّةِ والترابُطِيَّةِ، وكذلك في دراسةِ آرائِه المتعلِّقَةِ بموضوعاتِ علمِ الاجتماعِ التربويِّ بمقابلتِها بالاتجاهَيْنِ الوضعيِّ والنقديِّ، من حيث الأُسُسُ الإبيستمولوجيَّةُ، وتفسيرُ الواقعِ الاجتماعيِّ، وعلاقةُ التربيةِ بالمجتمعِ، والغايةُ المثاليَّةُ للتربيةِ، ودورُ الدولةِ في التربيةِ، ثمَّ طُبِّقَتْ تلك الأصولُ على أبرزِ القضايا التربويَّةِ ذاتِ الصلةِ بالمعلِّمِ، والمناهِجِ الدراسيَّةِ، والقيمِ الأخلاقيَّةِ.
- الرئيسية
- »
- الفكر التربوي في فلسفة كارل بوبر
- يباع من booksh تصفح المنتجات الأخرى
- SKUsku_46_2125
- الشحنالتوصيل العادي ,
-
توصيل
يختلف بالنسبة للمنتجات المشحونة من دولة أخرى
التسليم في غضون 4 أيام عمل - الدولةالكويت
- أيام الارجاع0 يوم
تفاصيل
اسم المؤلف يوسف المحميد
يهدف البحثُ إلى دراسةِ مَعالِمِ الفكرِ التربويِّ في فلسفةِ كارل بوبر، لكونِه أحدَ أهمِّ فلاسفةِ العلومِ في القرن العشرين؛ ولِما لآرائِه من أثرٍ بارزٍ في تغييرِ المشهدِ الفلسفيِّ المتَّصِلِ بالعلومِ الطبيعيَّةِ والاجتماعيَّةِ ومناهجِهِما، بنقدِه النموذجَ الكلاسيكيَّ للمعرفةِ العلميَّةِ، والمدارسَ الفلسفيَّةَ المتأثِّرَةَ به، بالإضافةِ إلى أعمالِه في الفلسفةِ السياسيَّةِ الَّتي تدورُ في إطارِ الفلسفةِ الليبراليَّةِ المؤسَّسَةِ على مبادِئِ عقلانيَّتِه النقديَّةِ. وحلَّلَ البحثُ آراءَ بوبرَ في فلسفةِ العلومِ الطبيعيَّةِ عن طريق تحليل مشكلاتٍ أربعٍ هي: الاستقراءِ، والتمييزِ، والموضوعيَّةِ، ونموِّ المعرفةِ العلميَّةِ، بالإضافةِ إلى تحليلِ آرائِه في مناهجِ العلومِ الاجتماعيَّةِ بدراسةِ نقدِه للمدرستَيْنِ الوضعيَّةِ والتاريخانيَّةِ، ونظريَّتِهِ في وحدةِ المناهجِ العلميَّةِ، وتحليلِ فكرةِ المجتمعِ المفتوحِ الَّتي تُعدُّ ركيزةَ فلسفةِ بوبرَ السياسيَّةِ، ونظريَّتِه في الديموقراطيَّةِ، كما وُظِّفَ منهجُ التحليلِ المقارنِ للوقوفِ على آراءِ بوبرَ في نظريَّةِ التَّعَلُّم بالمحاولةِ والخطأ مقابل النظريَّاتِ السيكولوجيَّةِ الشائعةِ في عصرِه مُمَثَّلَةً في المدرستَيْنِ السلوكيَّةِ والترابُطِيَّةِ، وكذلك في دراسةِ آرائِه المتعلِّقَةِ بموضوعاتِ علمِ الاجتماعِ التربويِّ بمقابلتِها بالاتجاهَيْنِ الوضعيِّ والنقديِّ، من حيث الأُسُسُ الإبيستمولوجيَّةُ، وتفسيرُ الواقعِ الاجتماعيِّ، وعلاقةُ التربيةِ بالمجتمعِ، والغايةُ المثاليَّةُ للتربيةِ، ودورُ الدولةِ في التربيةِ، ثمَّ طُبِّقَتْ تلك الأصولُ على أبرزِ القضايا التربويَّةِ ذاتِ الصلةِ بالمعلِّمِ، والمناهِجِ الدراسيَّةِ، والقيمِ الأخلاقيَّةِ.