Details

اسم المؤلف    جوليا كريستيفا

اسم المترجم    محمود بن جماعة

يصعب عليَّ الحديث عن ضروب الحب التي عِشْتُها، مهما أوْغَلْتُ في ذكراها، فلغة الحب، المستحيلة، وغير الملائمة، والتلميحية فوْراً إن أرادت أن تكون الأكثر مباشرة، إنما هي تحليق في ضروب الإستعارات. وعلى إعتبارها تتميز بالفَرَادة، فإني لا أقْبلها إلا بإستعمال ضمير المتكلم، ومع ذلك، سأحدّثكم هنا عن نوع من فلسفة الحب... عن ولادات متجدِّدة، من خلال تجربة الحب التي تُعَادُ لكي تتجدّد.... بإعتبارها (أي تجربة الحب) الشرط المساعد على التجدُّد الدائم لتلك الحياة وعدم فنائها؟... إني أقرّ بأن المصير الخاص لضروب الحب التي عشتُها (ولعله ينبغي القول: المصير الخاص لهشاشتي الشخصية المتخفِّية وراء قناع اليقظة) يؤدي إلى إستفحال ذلك الخلل في خطابي أمام تجربة الحب المتمثِّلة في التشابك اللولبي ما بين الجِنْسانية والمُثُل المتداخلة... ولئن أكّدتُ في الحب على ما يمثِّله من بؤرة للتناقضات وضروب الإلتباس - أي في آن واحد على لا تناهي المعنى وإختفائِه - فلأنه يمكّنني في هذه الصورة من عدم الفناء التي عليها الحب، أن أُرْهِف إليه السمع أيضاً. في إندفاع المُحِبّ تَفْقِد الهوياتُ الخاصة حدودَها، وفي نفس الوقت تضمحل دقة المَرْجِعية والمعنى في خطاب المحب... تُرى هل نتكلم جميعاً على الشيء نفسه حين نتكلم على الحب؟... وعلى أي شيء نتكلم؟... تبدو لي محاولة الكلام على الحب مُغايِرةً للعيش فيه، ولكنها لا تقل عنه معاناةً ولذةً إنتشاءٍ، فهل من السخف الحديثُ عنه؟... إنه بالأحرى ضرب من الجنون، ذلك أن خطر خطاب الحب وخطابِ المُحبّ ناجم خاصة عن إرتياب موضوعه بلا شك... بالفعل، على أي شيء نتكلم؟...